曹魏和东吴都能多次恩赦 诸葛亮为什么却很少做这种事情

还不知道：曹魏和东吴都曾多次恩赦，为何气度恢宏的诸葛亮，却极少大赦天下的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

古代统治者在治理国家时，常会用到“大赦天下”的手段。《尚书·吕刑》中也有“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦”的说法，可见在上古时期，宥赦制度便初具初始形态了。

所谓“赦”，即免除刑罚，大赦天下只是其中一项;此外还有“曲赦”，即赦免部分地区罪犯的刑罚。至于“宥”，则取“宽宥”之意，意为减轻刑罚，从宽处理，如朝廷发“德音”，就是对重刑犯进行减刑、对轻罪者进行释放。

两汉以来，儒学大兴，据相关统计，两汉共赦218次。及至汉末三国，无论是曹魏、东吴，还是诸葛亮之后的蜀汉，皆曾多次恩赦。唯独诸葛亮执政期间，却极少言赦，只有蜀主刘禅即位当年才出现了一次。诸葛亮气度恢宏，世所共知，可他又为何要这么做呢?

上图_ 谯周(201年-270年)，字允南，巴西郡西充国县(今四川西充县槐树镇)人

在此情形之下，蜀汉内部各派系之间的矛盾、执政长官与地方大族、平民百姓与大族之间的矛盾，都需要一次次的大赦来进行暂时性的缓解。而这，正是刘禅不得不频繁使用恩赦手段的根源所在。

只不过，这种“饮鸩止渴”的方式，虽暂时缓和了政局，却在无形中再次加剧了社会矛盾，导致益州土著更加肆无忌惮，进而加速了蜀汉的灭亡。

参考资料：

[1]陈寿撰，裴松之注 《三国志》

[2]陈俊强 《魏晋南朝恩赦制度的探讨》

[3]余明侠 《诸葛亮评传》

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