旅游五行属五行与五岳旅游
俗语说“五岳归来不看山”。 “雄、险、幽、秀、峻”不但概括了五岳的特点，而且也是所有山的优美特点的高度概括。因此，每年都有大量的游客前去旅游， 如今的五岳早已是闻名于世的风景了。
五行和五岳一样也是中华文化的独特标识。金、木、水、火、土五行的观念更是存在于人们生活的方方面面。成了国人行为处事不可或缺的重要理论支撑。如果说五行与五岳旅游之间存在着很深的关联恐怕知道的人就少了。下面，我就二者之间的联系简单予以解读：
东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴，雄踞五岳之首。在五行上东方属木，木具有生发的特性，对应的季节是春季 。而春季是生命之源，是希望和吉祥的象征。因而，登泰山应选择在春季，此时，登上泰山，一边欣赏美景，一边定下一年的计划，滋养自己的志气，实在是一件人生的兴事。也就难怪孔子会有“登泰山而小天下”的感慨了。
西岳华山，险居五岳之首。“自古华山一条路”，登临犹比上天难。在五行上西方属金，金具有收敛的特性。对应的季节是秋季。此时，秋高气爽，空气洁净，能见度最高，登上华山峰顶不但可以更好地领略华山险峻的美景，而且，登高望远，还可观赏几百里之外的美景，但就这一点，在目前雾霾盛行的国内，恐怕只有这个季节可以办到，否则，华山的险如何得观，和站在雾霾中的楼顶观赏都市有什么区别。
南岳衡山地临湘水之滨，由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，奇花异草，自然景色十分秀丽。享有“五岳独秀”的美名。在五行上南方属火。火具有温热、升腾的特性。对应的季节是夏季。夏天的衡山植物也最为茂盛，衡山的秀也体现的最为淋漓尽致，此时登上衡山，一边观景，一边在绿海中消夏，该有多么的惬意。
北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。在五行上北方属水：水具有寒凉、滋瑞的特性，对应的季节是冬季。在天寒地冻特别是大雪纷纷的隆冬去游恒山，一路上一边欣赏玉琢冰雕的自然美景，一边在安静之中好好地积淀、总结自己，从而让自己的智慧得到提升，也正好照应了五行。
中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，先人们在嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的各种文化景观以及“佛、道、儒”三教荟萃的历史遗产。游嵩山游的并不是观自然之景，而是体验人文之景。在五行上中央属土：土具有生化、承载的特性，旺于四季，特别是四季之末月。因此，嵩山旅游没有季节的限制，随时都可去，不过，观景的目的在于内化，将古人注于景观中的智慧吸纳，使之成为自己的智慧，这才是游嵩山的最好方式。
泰山、华山、衡山、恒山、嵩山能从中华大地上那么多的山峰中脱颖而出成为五岳，并且历史上还几次变更本就不是一件平常的事，祖先这样刻意为之的目的就是为了和传统文化中的五行相对应，因而，对于五岳的解读，包括旅游就必须考虑到五行的因素。只有那样，我们才能真正地读懂五岳，游好五岳。
