裘姓起名嵊州系列四世同堂听到过九世同堂少
皇帝敕封义门裘氏圣旨
现在的家庭，只要条件许可，三世同堂的都已经不多，四世同堂的就更为稀少了。毕竟大家都需要各自的活动空间，老少人生活习惯不同，住一起的话，相互打扰，多有不便。
但是在古代中国，因为是固定村落，三世、四世同堂的并不少见。不过，再向上数数，也不多了。能至九世同堂的，几乎为绝品。
那么，在我们中国，有没有一个家庭，超过九世，家庭成员间还依旧能大家相安，和和睦睦地同处一个厅堂上的呢？
找找，别忙，还真有。这个家庭不仅仅超过了九世同堂，而且，在宋真宗时代就已经同堂有600年时间，何以为证？有皇帝圣旨敕封高悬祠堂里。
那圣旨上怎么讲？
皇帝说：“我听说过有家庭能够九世同堂，这已经很好了，足以作为典范，名垂后世。没想到在我朝会稽郡那里，还有家庭能从晋代开始，经历了600余年的岁月，依然能够和乐同堂。这样的德行我如果不表彰，还能用什么范例来劝民从善？”
被皇帝敕封的家庭就是裘家，圣旨为“宋真宗旌表义门裘氏”。
崇仁裘氏一族是“义门裘氏”里后来迁入崇仁的裘姓主枝。
天下裘姓，大部分在嵊州。而嵊州裘姓，又大部分在崇仁，尤其是崇仁镇上。
“崇仁”之名即缘起于裘氏崇尚仁义为本，取其中之字而得。
崇仁自是古镇，宋朝风韵至今犹存。裘氏能够世代和乐而居，其实，也有一个秘诀。他们并不是偌大的家庭，众多的人口，都拥挤出入于一个院门。实际上，他们是分了小家，每个小家都有自己独立空间。这就是“义门裘氏”住宅的特别之处。
义门裘氏家庙
裘氏住宅以“分户合族，聚只一家”的理念而建，各家独立门户，同族之间以跨街楼相构连。
同族之间相构连的跨街楼
这种住房设计的好处是，裘氏人家在串门串户的时候，既可亲亲相随，下雨天到处走也不会湿鞋；而插下跨街楼门，又是相对独立的自在空间。
崇仁古镇是全国重点文物保护单位，它们是古村落群，明清建筑保存的还相当完好。
孝义之门
孝义之门的两楹联是“分户合宅敦雍睦情深意重，敬宗收族序昭穆庙换丹楹”。
玉山公祠
这座玉山公祠建于乾隆年间（1791年） 主祭崇仁裘氏十九世祖玉山公。祠堂建筑甚为精良。
玉山公祠木雕
玉山公祠木雕
玉山公祠石雕
玉山公祠石雕
孙中山先生为裘言生题词
孙中山先生为裘氏后裔裘言生题写“救民疾苦”。
人的生活离不开水。崇仁的水井就在街弄里，方便各家各户取用。
灵异井
这口井名为“灵异井”，显然，它是有故事的井。相传明朝时，这井中有“灵鳗双鲤”，非凡间物，属于天地动物。每逢旱涸之年，鳗鲤就会在井底显现，这口井就不会断水。
有一年，有好事者将鱼捞走，井水立刻就干了，乡人大为惊异。大家赶紧祭祀祈祷，但都没有作用。后来，还是寻回了灵鳗双鲤，放回井里。这井水竟然马上就溢出井口，乡人再也不用为没有吃的水犯愁了。
除了灵异井，镇子里还有“廉井”，也是建于明代。因为这口井“水最清澈，一尘不染”，让人想到廉洁的意思，就取名“廉井”。当时，远近的官员士绅都喜欢到这里汲水，以表示自己崇尚廉洁。
还有“葛仙翁井”。这井的年头可就长了。东汉时（公元184年），葛玄葛仙翁曾经在这里结庐搭灶，汲水炼丹。他离开后，当地百姓争相取这里的水酿酒，做出来的酒芳香甜洌，因此这井又叫“醴泉井”。
竹编工艺品
嵊州竹编工艺精湛，曾获得过世界金奖。崇仁镇也有精美竹编制品。
竹编家常用品
崇仁还保留着比较完整的台门，像恒济台门、云和台门、朝北台门、百鹿台门等，它们的建筑各有特色，构成了古建筑群落。
犬牙交错 钩心斗角的徽派风格
在越剧初始兴起阶段，很多越剧演员还是从这里走出去的。
嵊州戏台奇特的檐顶
慎终追远，崇仁裘氏后裔至今还保存着定期回祖籍地续修族谱的传统。
