道，可道，非常道，名，可名，非常名。最直接的理解是：道，可悟，但不是寻常所说的道，名，可名之，亦非寻常之名。

在道德经里看来凡是可以说的出来的道理，真理，或者各种广义侠义上的道，均不是本真的道。凡是能够名状，或者命名的，描述的，定义的，也都不是本真的名。

正如宋徽宗在他的注释里说：道不可言，言而非也，道不当名，可道可名，如事物焉，如四时焉，……非真常也。

我窃以为，所谓道，世间之道，万物之理，可悟而不可言，可言则非道之真理，我们可理解的所谓真理，或许在更高的维度看，可能也并不一定准确，就像在不同的时间阶段，历史时段，不同的角度、主张、或者背景来看，我们所认识问题的观点也并不尽然。或许本真之道本就虚无，正如只可意会不可言传这句话。

名，按照唐玄宗的注解：名者，物之所称，用可于物，故云可道，名生于用，故云可名。

我窃以为名，万物皆可名，所谓名也可以理解为定义，概念，名称。而可名的事物，是否也非其本质，就像我们把这个东西叫一种名字或者一种定义，那么另外一个文化背景的人群，是不是也会给他一个不一样的名字或定义。那么更高维度，或者其他文明来看这些事物，问题，是不是用到的定理、名称、概念，也会有别的差别。

所以，按照道德经的论述我窃以为，道之所存，应为人心，万物皆存道，而道不可言，或者没法言。物皆有名，只是不同的人可能给定义的名不同。正如：以言乎名，虚而无物，实无可名，所可言者，非真常之名也。

所以，道，可道，非常道，名，可名，非常名。

餐饮世界杂志社

科普童话

交通科技与管理杂志社

智库时代编辑部