经典，之所以称之为经典，是因为历经几千上万年，全体中国人的生活验证，它是生活幸福美满的保证。因此，对经典必须掰开揉碎，正确理解。学通弄懂，信受奉行。如果囫囵吞枣，不求甚解。以讹传讹，不懂装懂。装腔作势，弄虚作假。最后吃亏的是自己。

中国经典，大多是文言文，一字一个概念，甚至是几个概念，只有在具体语境中，才能确定是哪一个概念。说文解字，脱离语境不可能正确解释汉字的含义。

每个汉字的含义，是真实生活经验的总结，不是哪一个专家、教授、大师定义的，更不是像英语那样几个字母组合，人人都可以创造一个新概念。生活，是汉字的真正源头，又是汉字的英雄用武之地和验证场所。

由于中国历史过于久远，文字演变，从结绳记事、书契，到甲骨、金文，再到繁体、简体字，错综复杂。另外，口口相传，门派众多。以讹传讹，真假难辨。今天究竟谁的解释正确，公说公有理，婆说婆有理，莫衷一是。文人相轻，谁也不服谁。

现在，走出困境的当务之急，是找出解释经典的标准。既然汉字来源于生活，服务于生活，生活常识，就应该成为正确解释汉字的标准，并且可以说是唯一的标准。只要不符合生活常识，不论什么人，有什么样的证据，其解释都不足以为凭，不可取，是错误的。

譬如“弃”，有人解释为，丢掉自己的第一个孩子。不论证据多么确凿，例证多么充足，这种解释，显然违背生活常识，毋庸置疑是错误的。连禽兽都拼命保护自己的孩子，何况万物之灵的人类，怎么可能把主动扔掉孩子，做为必须汲取的经验传承呢？

符合生活常识的解释是，捆住手臂，不能获取为“弃”——只好“放弃”，没有其它选择。所以，不唯书!不唯师!不唯权威!只用生活常识验证。符合生活常识即正确，反之则错误，这是唯一可行，并且能服众的标准。

《生活论语》，就是按照这个思路和标准撰写。为了避免喧宾夺主，纠缠于枝节，为了节省篇幅，节省时间，只说结论，不说根据和为什么。不讲甲骨、金文，也不讲繁体字。白猫黑猫，抓到老鼠，就是好猫。讲清楚经典后面的意思，是最终目的，最重要。解释的对不对？只用一个标准——符合不符合生活常识判断。

每个人都是生活主体，就像吃饭，不会做饭，但有资格评论，饭好不好吃。所以，人人都有资格对释义评判，说三道四，评头论足。只要符合生活常识，得到认可，就大体正确理解了经典，追求幸福生活就有了保证，我的目的达到了。

最后，真诚希望大家直言不讳，提出修改意见，一起努力，人人参与，共同撰写《生活论语》。

2021.9.14 于淄博

康颐投稿

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