秦军在抢下城池后是如何对待满城百姓的
秦军在抢下城池后，是如何对待满城百姓的？
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战国时期，在“农战”政策以及二十级军功爵制的刺激下，战场上的秦军堪称脑袋收割机，他们“左挈人头、右挟生虏”，多次出现单场战斗斩首敌方数万、十余万甚至几十万的记录，这也是秦国被称为“虎狼之国”的重要原因。
那么，秦军在消灭对方军队、抢下城池后，对于那些没有武装的寻常百姓是怎么处理的?是像后世战乱时期那样大肆屠城，还是妥善安抚、收为己用?史记中的记载，与我们的想象完全不同。
“屠城”未见记载，“遣返”反而常见
屠城，是古代战争中最为血腥、最不人道的行为，楚汉相争中的刘邦、项羽都有过这类劣迹;甚至吟唱着“生民百遗一，念之断人肠”，貌似颇有悲天悯人情怀的曹操，这种事也干得不少。
而“屠城”这个字眼，最早正是出现在战国。《荀子·议兵篇》中说：
王者有诛而无战，城守不攻，兵格不击，上下相喜则庆之，不屠城......
同时，这种措施还有一个好处：以免税为吸引力，吸引各国百姓投奔秦国，削弱对手的有生力量：“十年之内，诸侯将无异民”。
根据文中的相关字眼来看，《徕民》篇出现于公元前260年后，作者是秦朝廷的某位法家官员。这一措施具体施行得如何，各类史书中并没有相关记录。
但据《荀子·议兵篇》的说法来看(此文同样诞生于长平之战后)，后期秦国在消化夺来的领土方面进行得相当有成效。他说“兼并易能也，唯坚凝之难焉”，即兼并别国领土容易，但凝聚吸收很难;其后他列举了齐国吞并宋国、燕国占领齐国这两大反面案例加以证明。紧接着，荀子说：“韩之上地，方数百里，完全富足而趋赵，赵不能凝也，故秦夺之”，上地即上党之地，秦国能最终消化吸收这一战略要地，不大可能完全依仗武力。
总而言之，古时的战争年代，各方的举动与道德关联不大，更多的是出于利益的考虑。战国时期战争虽多，但并不是战乱，基本的规则仍旧存在;秦军放过老百姓一马，只是因为这样对他们最有利。后世的战乱时期，那些枭雄们动辄屠城，既是由于纯粹弱肉强食大环境的刺激，也有节省粮食、削弱对手的考虑。虽然说“兴，百姓苦;亡，百姓苦”，但在古代社会，也许只有那些和平时期，老百姓安居乐业的梦想才能暂时得以实现。
